Die numerische Schizophrenie …
Einführung
Das Internet. Eben das erste Wort kommt beim Wachrufen von NTIC (Neue Informationstechnologien und der Kommunikation) in den Sinn. Was Internet und welche die Grundprinzipien sind, die diesen " breiten Weltstoff " (World Wide Web) regeln ? Qu’est-ce qu’Internet et quels sont les principes fondamentaux qui régissent cette « large toile mondiale » (World Wide Web) ?
Das Internet, das ist die planetare Zusammenschaltung verschiedener Computer und Informationssysteme. Diese Zusammenschaltung hält für Folge den Einsatz gemeinsam die enthaltenen Informationen sowie die Sendungskanäle, die diese Letzten benutzen. Irgendeines Individuum kann dann die enthaltenen Informationen über die Gesamtheit des Netzes befragen. Informationen, Kommunikation zwischen verschiedenen Posten, Sendungskanälen, verschiedenen Quellen der Informationen, innerlichen und äußerlichen Schauspielern im System Das ist, ein neues riesiges Informationssystem, das unter unseren Augen in diesen letzten Jahren gebaut worden ist. Aber ein Informationssystem hat Prinzipien des Funktionierens unbedingt. Das Internet ist, seit seiner Demokratisierung, ein gegründetes System auf die Anonymität ; und das, weil die Pioniere des Internets versuchten, aus ihrer Unterstützung eine zugängliche Welt von irgendwem ohne Unterscheidungen keine zu machen. Aber in der Brust selbst des Systems musste man ein Prinzip von Identifizierung der Individuen, anderes aufstellen als von ihrer wirklichen Identität. Eine virtuelle, numerische "Identität" ist also geschaffen worden. Diese neue Identität ist die Begründung des Pseudonyms. Das Prinzip des Pseudonyms ist sehr einfach, jeder Benutzer schließt zum Internet, zu den Diensten dank einem Pseudonym seiner Wahl und einer Losung an. Die anderen Benutzer, Websites oder noch Dienste sehen, während das Pseudonym des Benutzers und zu den "wirklichen" Informationen des Benutzers nicht keineswegs führen können . Das Pseudonym ist also, im System des Internets, dem Zapfen selbst, der Verbindung zwischen der Realität und dem Virtuellen, es legt in Korrelation das Virtuelle mit unserer Welt. N’importe quel individu peut alors consulter les informations contenues sur l’ensemble du réseau. Des informations, une communication entre des postes différents, des canaux de transmissions, différentes sources d’informations, des acteurs internes et externes au système… C’est un nouveau gigantesque système d’information qui s’est construit sous nos yeux ces dernières années. Mais un système d’information a obligatoirement des principes de fonctionnement. L’Internet est, depuis sa démocratisation, un système fondé sur l’anonymat ; et ce, parce que les pionniers de l’Internet cherchaient à faire de leur support un monde accessible par n’importe qui sans distinctions aucune. Mais au sein même du système, il fallait mettre en place un principe d’identification des individus, autre que par leur identité réelle. Une « identité » virtuelle, numérique a donc été créée. Cette nouvelle identité est l’instauration du pseudonyme. Le principe du pseudonyme est très simple, chaque utilisateur se connecte à Internet, à des services grâce à un pseudonyme de son choix et un mot de passe. Les autres utilisateurs, sites ou encore services ne voient alors que le pseudonyme de l’utilisateur et ne peuvent aucunement accéder aux informations « réelles » de l’utilisateur. Le pseudonyme est donc, dans le système de l’Internet, le pivot même, la connexion entre le réel et le virtuel, il met en corrélation le virtuel avec notre monde.
Als das Internet war ein System der Liberalisierung und fast anarchischer Freiheit zum Äußersten, wird die Schöpfung des Pseudonyms nicht kontrolliert und in der Zahl keineswegs begrenzt. Eben dann, ist man bei bestimmten Abdriften der Anonymität, goldener Regel im Internet anwesend gewesen und des Systems der Pseudonyme. Individuen haben die Möglichkeit, mehrere virtuelle Identitäten zu haben, die sich oder nicht, woher die Installation für bestimmte Benutzer einer " numerischen Schizophrenie" gleich bleiben , die latent ist. Etymologiquement, "Schizo" kommt aus Griechisch " Skhizein ", das Zersplitterung, Riss, Einteilung und "Phrene" Griechisches " Phrèn " bedeutet, das den Geist, die Intelligenz, den Gedanken bezeichnet. Eben also teilt sich die Intelligenz und die Persönlichkeit des Einzigen, physikalisch zu sein, in mehrere numerische Individuen. Des individus ont la possibilité d’avoir plusieurs identités virtuelles, qui se ressemblent ou non, d’où l’installation pour certains utilisateurs d’une « schizophrénie numérique », latente. Etymologiquement, « schizo » vient du grec « skhizein » qui signifie fractionnement, fissure, division, et « phrene » du grec « phrèn » désignant l’esprit, l’intelligence, la pensée. C’est donc, l’intelligence et la personnalité d’un seul être physique qui se divise en plusieurs individus numériques.
Die Gründe der " numerischen Schizophrenie "
Jenseits eines technischen Zwanges kann die Identifizierung von Pseudonym einem erlauben, der einzig ist und sogar "wirkliche" Person, mehrere Identitäten zu haben. Das ist ein Ansporn selbst in der numerischen Schizophrenie. Die klinische, wirkliche Schizophrenie, scheint so unsinnig zu sein : Zur Welt der Geistesgestörten, der Welt gehören, die man berührt oder nur wenig sieht. Das ist, diese Entfernung tritt wirklich und virtuell ein, der macht, dass niemand, bis jetzt, Internetwirkungen auf unsere geistige Gesundheit misstraut. Daher dennoch wird die klinische Schizophrenie in unserem Geist, wie eine Krankheit, eine geistige Schwäche zweifellos gesammelt ; aber die numerische Schizophrenie ist, sie, wer leicht ist, aufzustellen, das Internetsystem selbst reizt dazu an. Leicht, ja, Seite sein Identifizierungssystem von Pseudonym aufzustellen, bringt das Internet zu keinem Engagement der Person, weder Physik, noch Moral, die einzige engagierte Wesenheit moralisch ist virtuell. Diese Wesenheit kann sich sehr leicht verpflichten, weil sie in Wirklichkeit nicht existiert, sie kann im Handumdrehen beseitigt werden und lässt in nichts die natürliche Person riskieren seiner mit den Bestellungen ! La schizophrénie clinique, réelle, paraît si démentielle : appartenir au monde des aliénés, un monde que l’on ne touche ou ne voit que très peu. C’est cette distance entre réel et virtuel, qui fait que personne, jusqu’à maintenant, ne se méfie des effets d’Internet sur notre santé mentale. En pourtant, la schizophrénie clinique est ralliée indéniablement dans notre esprit, comme une maladie, une déficience mentale ; mais la schizophrénie numérique est, elle, facile à mettre en place, le système même d’Internet y incite. Facile à mettre en place, oui, de part son système d’identification par pseudonyme, Internet n’amène à aucun engagement de la personne, ni physique, ni morale, la seule entité engagée moralement est virtuelle. Cette entité peut s’engager très facilement puisqu’elle n’existe pas en réalité, elle peut être supprimée en un instant et ne fait risquer en rien la personne physique qui en a les commandes !
Jeder kann sich also eine "neue" dem gemäße Identität schaffen, was man in Wirklichkeit ist, sich eine Vorstellung seines idealen Personals zu schaffen oder noch, bestimmte Facetten seiner Persönlichkeit vorzubringen, die man in seinem "wirklichen" Leben nicht zeigt . Diese Identitäten von Romantikern, von perversem Menschen, von Sadisten, von Scheinen, die oder die blasierten Menschen erleben, genauso verschieden sind, ermöglichen bestimmten Personen, bestimmte Fantasien zufrieden zu stellen, Begegnungen zu machen, bis zu jetzt unmöglichem in der Wirklichkeit der Seite ihre soziale Stellung, ihr Äußere, u.s.w..
Dieser Reiz in der Leichtigkeit, in der Schizophrenie, ist einem Sicherheitsgefühl zuzuschreiben, das das Internet, seine Anwendungen verschafft und das eine Aufhebung der Hemmungen fortreißt. Die Betreffenden sagen sich, mit vollem Recht und kurzfristig, dass sie nichts haben, zu verlieren. Wirklich, das riesengroße Graben, das es zwischen der Realität gibt und der Virtuelle impliziert in nichts die Person also, impliziert kein Risiko für die Integrität dieser Letzten. En effet, l’immense fossé qu’il y a entre le réel et le virtuel n’implique en rien la personne donc n’implique aucun risque pour l’intégrité de cette dernière.
Die numerische Schizophrenie ist auch, die vollendete Anwendung des Charakters, die der Super ist emblèmatique - Held. Man identifiziert sich mit seinen Helden, seinen Idolen mangels Persönlichkeit, Eifersucht oder von reinem Fanatismus. Dann entwickelt sich ein Zugehörigkeitsgefühl und vor allem einer Kraft, von der die numerische Persönlichkeit immer abhängiger wird. Was pseudos Kontos sind emails aus dem Vornamen und / oder namens eine Persönlichkeit zusammengesetzt ? Ensuite se développe un sentiment d’appartenance et surtout de puissance dont la personnalité numérique devient de plus en plus dépendante. Combien de pseudos, de comptes emails sont composés du prénom et/ou du nom d’une personnalité … ?
Andere oft jungen und / oder leichtgläubigen Personen, schicken Post, indem sie hoffen, sich mit ihrem Idol in Verbindung zu setzen und mit der Empfänger macht sich ein Vergnügen daraus, ihnen zu glauben lassen, dass sie gelungen sind, indem sie im Namen des betroffenen Idols antworten.
Noch macht das Internetprinzip und die technologische Entwicklung, dass der physikalische Anblick auf der Seite am häufigsten gelegt wird, was eine Verschönerung und einen Einsatz vor dem Wesen im Vergleich zum Schein impliziert. Die Individuen, die ihr Äußere nicht annehmen oder durch ihr Äußere sozial zurückwerfen, können, im Internetzusammenhang, ein neues Äußere erfinden, das vom Gesprächspartner nicht überprüft werden kann. Auch diese selben Personen, demselben Angestellten, dann ihre Persönlichkeit vorbringen können, die durch ihr Äußere sozial oft verdeckt wird. Aussi, dans ce même cadre, ces mêmes personnes peuvent alors mettre en avant leur personnalité qui est souvent occultée socialement par leur physique.
Die "Zurückgeworfenen ", die Ausgeschlossenen ohne ein soziales Leben können in ihrer Rundfahrt, durch die Leichtigkeit der Schizophrenie in Versuchung geführt zu werden. Das Internet, eine neue Welt für sie und Jungfrau des ganzen Bildes seiend, das sie in Wirklichkeit befördern, sie können ein anderes soziales, virtuelles Leben bauen, das ihren wirklichen Mangel ausgleicht. Wirklich werden sie keine Zensur erleiden, keine Beschränkung in ihrem Ausdruck und werden sie ein Auditorium, Leser haben, das auf sie den Eindruck machen wird, zu existieren. Sehr schnell wird ihr wirkliches Leben ihnen viel weniger interessant zu sein scheinen als dasjenige, was sie unter ihrer numerischen Identität bauen, sie riskieren dann einen Addiction im Internetsystem. En effet, ils ne subiront pas de censure, aucune restriction dans leur expression et ils auront un auditoire, des lecteurs qui leur donnera l’impression d’exister. Très rapidement, leur vie réelle leur semblera bien moins intéressante que celle qu’ils construisent sous leur identité numérique, ils risquent alors une addiction au système d’Internet.
Alle diese Punkte zeigen, dass die numerische Schizophrenie, wirklich, eine bequemte Lösung für die schwachen Personen im Vergleich zu ihrer Persönlichkeit oder noch ihrer psychologischen Gesundheit ist. Die Personen sind Opfer numerischer Schizophrenie also Personen auf der Erkennungs-, Sicherheits-, Identitätssuche oder noch Zuneigung. Das am meisten flagrante Beispiel ist dasjenige der Foren und Katzen. L’exemple le plus flagrant est celui des forums et des chats.
Foren und Katzen : zwei große Erfolge des Internets
Der Menge vom Stoff angebotener Dienste unterscheiden sich zwei von anderen von Seite die Popularität bei den Benutzern und der mit der Zeit gebaute Ruf : die Foren und die Katzen. Kostenlos, zugänglich und Benutzung, sind sie die Haupt"generatoren " virtueller Gemeinschaften geworden . Wir können eine Gemeinschaft definieren, die virtuell ist wie eine Gruppierung Personen, die an das Internet angeschlossen sind, dieselbe Unterstützung und denselben Verbreitungskanal benutzend, um zu tauschen und gemeinsame Interessen, in den meisten Fällen zu teilen. Gratuits, faciles d’accès et d’utilisation, ils sont devenus les principaux « générateurs » de communautés virtuelles. Nous pouvons définir une communauté virtuelle comme un regroupement de personnes connectées à Internet, utilisant le même support et le même canal de diffusion afin d’échanger et partager des intérêts communs, dans la plupart des cas.
Obwohl es sehr volkstümlich und gekannt der Mehrheit der Internet-Surfer, trotzdem wichtig scheint, ihren allgemeinen Begriff genau zu definieren, um sie mit anderen Verkehrsdiensten nicht zu verwechseln.
Die Foren sind von mit Nachrichten verschobenen den Diskussionen, postiert und auf einem Server Web gespeichert, Gegenstand. Andere Benutzer können auf die Nachrichten reagieren, auf derselben Seite antwortend. Die Gesamtheiten der Nachrichten / Antworten werden archiviert und von den Themen und manchmal sogar vom anfälligen Geld geordnet. Das ermöglicht, eine durch die Nachrichten strukturierte Organisation einzurichten, damit der Benutzer leicht die Nachricht finden kann, die er lesen will oder auf die er reagieren will. Les ensembles des messages/réponses sont archivés et classés par sujets, et parfois même par sous sujets. Cela permet d’établir une organisation structurée des messages, pour que l’utilisateur puisse trouver aisément le message qu’il souhaite lire ou auquel il veut réagir.
Die Katze ist vom Netz IRC erschienen. In seiner Schöpfung konnte man "Chatter" nur mit Hilfe einer spezifischen Software. Schnell haben zahlreiche Websites den Dienst auf ihren eigenen Seiten integriert, die den Zugang und die Benutzung der Katze erleichtern. Von jetzt an wird die "Katze" pro Stunde, die gegenwärtig ist, durch große Netze instantannée Fuhrunternehmens symbolisiert, die von ICQ eingeweiht, jetzt befolgt und von Windows Live Messenger, Skype oder dem Google Talk beherrscht sind. Der Begriff ist einfach : Es handelt sich um eine augenblickliche Diskussion mit einem oder mehrere Benutzer. Die Diskussionen werden also auf einem Server nicht gespeichert, sie sind auf den Computern der Benutzer nur lesbar (und manchmal, die örtlich archiviert sind). Rapidement, de nombreux sites Web ont intégré le service sur leurs propres pages, facilitant ainsi l’accès et l’utilisation du chat. Désormais, le “chat” à l’heure actuel est symbolisé par de grands réseaux de messagerie instantannée, initiés par ICQ, maintenant suivis et dominés par Windows Live Messenger, Skype ou Google Talk. Le concept est simple : il s’agit d’une discussion instantanée avec un ou plusieurs utilisateurs. Les discussions ne sont donc pas mises en mémoire sur un serveur, elles sont seulement lisibles sur les ordinateurs des utilisateurs (et parfois archivés localement).
Die Abdriften der Katze
Wenn sich diese zwei Arten, virtuell zu kommunizieren, auf fast exponentielle Art entwickelt haben, sind das vor allem die Katzen, wo man am meisten Fall numerischer Schizophrenie beobachtet. Zuerst geschaffen, um Diskussionen um ein gemeinsames Interesse zu teilen, sind sie sehr einfache Mittel schnell geworden, um virtuelle Begegnungen, ohne eine andere Wechselwirkung zu machen, dass eine Gesamtheit Klaviatur / Schirm.
Es ist möglich, die affektiven Pathologien dieser Benutzer zu analysieren, ohne daraus deswegen eine Allgemeinheit zu machen, was einen Betrachtungsfehler bildete. Diese Benutzer sehen ein Mittel, das leicht ist, virtuelle Begegnungen für Treppenabsatz in ihren sexuellen, affektiven, Erkennungsmängeln oder noch Vertrauen in ihnen sich Realität zu machen. Das äußern sich zum großen Teil von der Tatsache, die Jugendliche, manchmal die Quasi-Gesamtheit dieser Internet-Surfer sind, die jünger oder älter sind. Mit der Demokratisierung des Internets in den Häusern kann man von jetzt an den Abstand der Alter dieses Typs von Benutzern im Alter von 10 bis 25 Jahre verbreitern. Man öffnet übrigens einen symptomatischen Fall diese virtuellen Begegnungen in diesem Auszug "Generation Vorführung", der difusé Bericht auf Arte. Cela s’expliquent en grande partie par le fait que la quasi-totalité de ces internautes sont des adolescents, parfois plus jeunes ou plus vieux. Avec la démocratisation de l’Internet dans les foyers, on peut désormais élargir l’intervalle d’âges de ce type d’utilisateurs de 10 à 25 ans. On découvre d’ailleurs un cas symptomatique des ces rencontres virtuelles dans cet extrait de “génération exhibition”, reportage difusé sur Arte.
Am Ende Erfahrungen, die wir innerhalb virtueller Gemeinschaften gebracht haben, sind wir imstande, die Us und die Sitten dieser Benutzer zu definieren :
- Schöpfung von einem mir über Imaginäres, um die "Neugier" der anderen Benutzer anzuziehen : Die sich hinter dem Pseudo " Beau_gosse_92 " befindende Figur ist sicherlich keine außergewöhnliche Schönheit, er ist vielleicht sogar das männliche Geschlecht nicht. Diese Personen denken, also anderen vom Äußeren (oder vom Bild anzuziehen, das sie denken, ihres Äußeren zu geben) in einer Welt, wo das Äußere nicht existiert. Wir finden uns in diesem Fall angesichts des ersten Widerspruches. Ces personnes pensent donc attirer l’autre par le physique (ou par l’image qu’ils pensent donner de leur physique) dans un monde où le physique n’existe pas. Nous nous retrouvons dans ce cas face à une première contradiction.
- Noch haben manche chatteurs Mangel an der Identität und schreiben sich das Pseudonym von ihren Idolen oder noch Helden zu. Werden sie für andere interessanter werden, indem sie sich diese Art der Pseudonyme bemächtigen ? Einer Art ja, weil man den Pseudo " Zidane_foot " leichter bemerkt als den Pseudo " Julien_foot ". Das kann, mit der Grenze, ein zähes Mittel sein, genauso begeisterten Personen von diesen Figuren zu begegnen. Andere Benutzer nehmen den Namen der Gegenstände, die von ihren Träumen, von den Tugenden, von der Mythologie oder von den Adjektiven (ex : "Jolie_muse ", " Appolon_reveur", "Fleur_des_iles") abstammend sind . Das alles lässt sich in einer Suche nach der Bewunderung, nach der Gewinnbeteiligung und nach dem Geheimnis um die so geschaffene Figur nieder. D’une manière oui, car l’on remarque plus facilement le pseudo « zidane_foot » que le pseudo « julien_foot ». Cela peut être, à la limite, un moyen accrocheur de rencontrer des personnes aussi passionnées par ces personnages. D’autres utilisateurs prennent le nom d’objets issus de leurs rêves, de vertus, de mythologies ou d’adjectifs (ex : « jolie_muse », « appolon_reveur », « fleur_des_iles »). Tout ceci s’établit dans une recherche d’admiration, d’intéressement et de mystère autour du personnage ainsi créé.
- Die numerischen Schizophrenen schütten also von ihrem virtuellen Leben einen oder mehrere Komplexe ihres "wirklichen" Lebens zu. Sie profitieren davon auch, um Fantasien oder Leidenschaften zu verschlimmern, die sie nicht wagen, zuzugeben oder in der Wirklichkeit zu betreiben.
- Ein von den Lesbierinnen faszinierter Mensch kann sich als eine Lesbierin auf der Suche nach einem Relation.et ausgeben, seine Fantasie zufrieden zu stellen. Gipfel: Wenn die Lesbierin gefunden wird, kann es sich in Wirklichkeit, eines anderen Menschen handeln ; die Beziehung wird dann völlig verfälscht. si la lesbienne est trouvée …il peut s’agir en réalité, d’un autre homme ; la relation est alors totalement faussée.
- Ein sich für die Videospiele begeisternder Mensch schlägt ihn in der Wirklichkeit nicht notgedrungen an, aus Angst als ein großes Kind zu gelten. Er verbringt dann Stunden auf Katzen, Websites der Videospiele und vor allem für das online das Spielen mit einer ganzen Gemeinschaft von Spielern. Wir werden später auf diesen Anblick zurückkehren. Nous reviendrons plus tard sur cet aspect.
- Die Katzen und die Foren verwickeln keine Beschränkung in die Sprache. Zeugenaussagen von "Chatteuses", "numerische" Mädchen (also, die Menschen sein können) sagen dass sie sich von eher ungehörigen Sätzen herangehen lassen: "Gruß bist du wie? "aus numerischen Figuren der Art " beau_Mec " oder "Beau_gosse" ausströmend . Wären diese virtuellen Menschen fähig, wäre das nur dieses selbe Mädchen auf der Straße heranzugehen ? Eben die Kultur von "ASV", bedeute " Alter, Geschlecht, Stadt " der die ruhige rekursive Frage des ersten Umgebungs bildet. Es ist nicht also nicht schwer, sich als ein auszugeben, der New-Yorker Mensch jung ist, indem es " auf 26 "antworteten" , an Uhr, New York "! Noch einmal kann keine Verbindung mit der Wirklichkeit überprüft werden, man bleibt im Virtuellen und dem Imaginären pûr. “Salut t’es comment?” émanant de personnages numériques du genre « beau_mec » ou « beau_gosse ». Ces hommes virtuels seraient-ils capables ne serait-ce qu’aborder cette même fille dans la rue ? C’est la culture du « ASV », qui signifie « âge, sexe, ville » qui constitue la question récurrente posée de premier abord. Il n’est pas donc pas difficile de se faire passer pour une jeune homme new-yorkais en répondant « 26, h, New York » ! Encore une fois, aucune liaison avec la réalité ne peut être vérifiée, on reste dans du virtuel et de l’imaginaire pûr.
- Die Sprache ist das einzige Verkehrswerkzeug und eine Waffe wird sogar, um sich vor Überfällen von anderen zu schützen. Die Schizophrenen werden gezwungen, eine Sprache zu benutzen, die sie nicht meistern, die sie nicht schätzen, um ihre numerische Identität zu stützen oder noch, sich zu schützen. Sie gehorchen dem Prinzip " alles wird erlaubt, ich bin vor meinem Computer ruhig, es kann nichts, mir zu kommen". Ils obéissent au principe du « tout est permis, je suis tranquillement devant mon ordinateur, il ne peut rien m’arriver ».
- Die Chatteurs suchen auch in Treppenabsatz ihren Erkennungsmangel in der Wirklichkeit. Sie schaffen sich eine Identität des sympathischen von allen Teilnehmern der Katze geschätzten Typs und finden sich dann in ein virtuellen Welten erkannten, die sie kennen und meistern. Jedoch werden Chatteurs in der Realität Mangel an der Persönlichkeit und an der Anerkennung zur Katze anschließen gehen, die sie mit dem Pseudonym eines Führers der Katze kennen. Sie werden also versuchen, den Platz des Führers zu nehmen, sich seine (virtuelle) Identität, seine (virtuellen) Freundschaften und seine (virtuellen) Gewohnheiten zu bemächtigen. Cependant des chatteurs en réel manque de personnalité et de reconnaissance vont aller se connecter au chat qu’ils connaissent avec le pseudonyme d’un leader du chat. Ils vont donc essayer de prendre la place du leader de s’approprier son identité (virtuelle), ses amitiés (virtuelles) et ses habitudes (virtuelles).
Das lässt hören, wie wir es, eine Deklination mehrerer Figuren (männlich, weiblich) behauptet haben. Es wird also unmöglich, der Identität der Person, oder mindestens des Geschlechtes sicher zu sein. Man stellt sich dann sehr gut, die an dieselben Katzensitzungen angeschlossenen Benutzer vor aber unter mehreren Identitäten. On imagine alors très bien, des utilisateurs connectés à des mêmes sessions de chat mais sous plusieurs identités.
Andere gleichartiger Fall : die Begegnungswebsites
Wenn man die gegenwärtigen kränklichen Benutzungen des Internets analysiert, scheint es klug, sich mit den Begegnungswebsites zu beschäftigen. Es handelt sich um richtige Onlineheiratsinstitute, wo wer auch immer sich ein Konto (oder Profil) kostenlos schaffen kann, Informationen seiner Rücksicht liefernd : Äußere, Leidenschaften, Hobbys, Charakter, Album Foto. physique, passions, hobbies, caractère, album photo.
Während unserer Erfahrung haben wir die Website meetic.fr besucht, die dem Führer im Bereich positioniert. Wir haben uns einige Tage mit unserem richtigen Profil an die Spielregeln gehalten. Dann haben wir uns gefunden, uns regelmäßig mit derselben Person zu unterhalten, die beschrieb, wie eine Frau seiend. Einmal machen es Sie eingerichtete Realität, haben wir uns dorthin begeben, Die junge virtuelle Frau ist niemals gekommen, indem sie unser Fuhrunternehmen bei der Rückkehr befragt, wir haben einen Email unseres Kontaktes erhalten, der uns auf wenig höfliche Art explicant, die hinter diesem Identitée eben nur eine Gruppe von Freunden, sie und zufrieden waren, uns "gehabt " zu haben. Das beweist uns, dass die Begegnungswebsites von den numerischen Schizophrenen nicht gespart werden, die ein tolles Mittel da sehen, sich als mehrere Personen zugleich, mit einem Vorteil im Vergleich zur Katze auszugeben : die Möglichkeit, die Beratung ihrer falschen Persönlichkeiten in jedem Augenblick von irgendeinem Internet-Surfer, dank dem Memorieren der Kontos auf der Website und dank der Anwesenheit der Forschungsmotoren verfügbar zu machen. Puis nous nous sommes retrouvés à converser régulièrement avec la même personne qui se décrivait comme étant une femme. Une fois le rendez vous réel établi, nous nous y sommes rendu… La jeune femme virtuelle n’est jamais arrivée… En consultant notre messagerie au retour, nous avons reçu un email de notre contact, nous explicant de façon très peu courtoise que derrière cette identitée ce n’était qu’un groupe de copains, et qu’ils étaient content de nous avoir “eus”. Cela nous prouve que les sites de rencontres ne sont pas épargnés par les schizophrènes numériques, qui voient là un formidable moyen de se faire passer pour plusieurs personnes à la fois, avec un avantage par rapport au chat : la possibilité de rendre disponible la consultation de leurs fausses personnalités à tout moment par quelconque internaute, grâce à la mémorisation des comptes sur le site et grâce à la présence de moteurs de recherches.
Was zurückzuhalten ist, ist das, dass, solange der Austausch Natur virtuell ist, es, in priori, keine Auswirkungsrisiken auf dem wirklichen Leben gibt. Aber sobald man sich angesichts einer gleichartigen Situation in derjenigen findet, was vorgestellt ist, kehrt eben die Wirklichkeit ins Spiel zurück und die, in bestimmten Fällen, tiefen Beschwerden bei den Personen Opfer provozieren kann. Kann man diese Individuen von Naivlingen bezeichnen ? Kann man über die Gefühle und über die Emotionen in einer Welt einfach sprechen, wo nichts dessen offensichtlich ausgedrückt werden kann ? Das ist der ganze Einsatz wirkliche / virtuelle der Gegenüberstellung : Eine Bewährung von zwei Welt, die man oft versucht, heranzurücken, während der Erste seit jeder Zeit existiert und anderer ist eine reine Fantasie des Geistes, die mit dem Austritt der neuen Arten geschienen ist, die moderne Gesellschaft mitzuteilen. Peut-on qualifier ces individus de naïfs ? Peut-on simplement parler de sentiments et d’émotions dans un monde où rien de ceci ne peut être manifestement exprimé ? C’est tout l’enjeu de la confrontation réel/virtuel : une mise à l’épreuve de deux mondes que l’on tente souvent de rapprocher, alors que le premier existe depuis tout temps, et que l’autre est une pure imagination de l’esprit, apparue avec l’émergence des nouvelles manières de communiquer de la société moderne.
Paradox des hohen Absatzes
Seit fünf Jahren kennt der hohe Absatz in Frankreich einen großen Erfolg. Die Preise sinken und die Zugänglichkeitszonen sind nicht mehr nur die großen Städte. Aus diesem Grund profitieren die Benutzer von durch einen höheren Absatz angebotenen Vorteilen : Benutzung webcams und Mikrofone, um mit dem Bild und dem Ton, der Aufteilung viel einfacherer und schnellerer Dateien, längerer, sogar äußerst langerer Verbindungen dank dem Verschwinden der pauschalen Prinzip (unbegrenzte Benutzungszeit) mitzuteilen. De ce fait, les utilisateurs profitent des avantages offerts par un débit plus élevé : utilisation de webcams et microphones pour communiquer avec l’image et le son, partage de fichiers beaucoup plus aisé et rapide, connexions plus longues, voire extrêmement longues grâce à la disparition du principe forfaitaire (temps d’utilisation illimité).
Man könnte denken, dass die Personen, die mit webcam kommunizieren wollen, von den Diskussionen profitieren wollen, die unzweideutig, also, mehr wirklich sind ; man ist jedoch imstande, zu behaupten, dass die unbegrenzte Verbindung die Situation für die anderen Chatteurs (abrutissement verschlimmert, der infolge einer zu langen Praxis, Divergenzen und Konflikte mit den Eltern wiederholt ist, die diese "falsche" Kultur nicht verstehen , die völlig virtuell ist).
Die Aufteilung der Dateien ermöglicht, Fotos, oder Videos in seiner Diskussion miteinander zu verbinden. Da noch, kein Beweis der Wahrheit der geschickten Dateien.
Es ist nicht selten, dass ein Schüler seinen Computer an das Internet und an die Katze 24h / 24 angeschlossen lässt und alle Nachrichten befragt, die in seiner Abwesenheit, in seiner Rückkehr der Schule gefehlt haben. Er soll dann einer Menge von Personen trotzen und soll in seine falschen Identitäten zurückkehren.
Die Spiele im Netz
Ein anderes flagrantes Beispiel dieser neuen Schizophrenie ist das wachsende Phänomen der Spiele im Netz. Die Spiele im Netz sind eine Ausdehnung, eine Entwicklung der Videospiele. Wirklich, aus berühmtem PONG gegangen, ermöglichen die Videospiele uns jetzt, sich in der Haut eines Geheimagenten, eines Terroristen oder eines Schützen des GIGN zu setzen. Die Spiele im Netz ermöglichen, mehrere wirkliche eine virtuelle Figur auf denselben Spielplatz richtende Personen anzuschließen. Den virtuellen Schauspielern des Spieles werden nicht mit der künstlichen Intelligenz mehr ausstatten, die ein Computer gebracht ist sondern viel menschliche Intelligenz, diejenige des anderen Spielers. Die Videospiele in der Gemeinschaft werden manchmal noch mehr als ein einfaches Ventil und die Ankunft auf dem Markt des Spieles im Netz der Konsolen des Salons wird die Expansion dieses vollwertigen Sektors begünstigen, indem sie zur Jugend die Möglichkeiten der Unfälle und Schizophrenie verbreiten wird. En effet, partis du célèbre PONG, les jeux vidéo nous permettent maintenant de se mettre dans la peau d’un agent secret, d’un terroriste ou d’un tireur du GIGN. Les jeux en réseau permettent de connecter plusieurs personnes réelles dirigeant un personnage virtuel sur un même terrain de jeux. Ainsi les acteurs virtuels du jeu ne sont plus dotés d’intelligence artificielle menée par un ordinateur mais bien d’une intelligence humaine, celle d’un autre joueur. Les jeux vidéo en communauté deviennent parfois bien plus qu’un simple exutoire, et l’arrivée sur le marché du jeu en réseau des consoles de salon va favoriser l’expansion de ce secteur à part entière tout en propageant vers la jeunesse les possibilités d’accidents et de schizophrénie.
Man unterscheidet mehrere Spieltypen im Netz :
MMRPG (Mass Multiplayer Role Playing Game)
Richtiges interaktives Leben in einer imaginären Welt, man schafft seine Figur in seinem Guise. Sehr gestoßenes Aussehen der Figur : Schneide Gewichte, Haare zahlreiche Details. Moral der Figur : Ausgerichtet, Charisma, Reiz nett / böse. Kapazität / Klasse : Barbar, Elf, Zauberer. Man stürzt sich dann wegen eines Abenteuers, dessen Held man ist. Die Identifizierung mit der Figur ist völlig, man schafft sie "in seinem Bild", schließlich dem Bild, das man gern spiegelte. Eben, wird ein zierlicher junger Mensch ein großer und großer Barbar sein und von Leuten respektiert werden, der, sein kann, hätten ihn im wirklichen Leben verachtet. Dieses neue Leben fügt dann einen Anblick hinzu, wage dich in einem vielleicht trübsinnigen und wortreichen Leben. Die empfindlicheren Personen werden dann, noch einmal, darauf abzielen, diesen erregenderen Anblick von ihrem Leben zu privilegieren. taille poids, cheveux…nombreux détails. Moralité du personnage : Orienté gentil/méchant, charisme, charme. Capacité / classe : barbare, elfe, sorcier. On se lance alors dans une aventure dont on est le héros. L’identification avec le personnage est totale, on le crée “à son image”, enfin l’image que l’on aimerait refléter. C’est ainsi qu’un frêle jeune homme sera un grand et gros barbare et sera respecté par des gens qui, peut être, l’auraient méprisé dans la vie réelle. Cette nouvelle vie ajoute alors un aspect aventure à une vie peut-être morne et redondante. Les personnes plus sensibles tendront alors, encore une fois, à privilégier cet aspect plus excitant de leur vie.
Neulich hat Lindn Labs Zweiten Life, ein kostenloses Spiel, veröffentlicht, der jedem allem ermöglicht, eine virtuelle Identität zu schaffen und sich durch eine Menge ïles zu entwickeln, die wirkliche Orte abschreibt. Man findet zum Beispiel die Universität von Massachusset, oder noch den Eiffelturm. Da, wo Zweiter Life weiter geht, geht es darum dass in dieser virtuellen Welt, der Monaie des Austausches, die $ Lindn hat einen wirklichen Wert! Leute haben Hunderttausende dollards der neuen Inseln in Zweitem Life gekauft! Bestimmte Spieler (sie sind noch wenig), leben von ihren Gewinnen in Zweitem Life nur. Wirklich, wenn Sie possedez, hinkt ein Nachts im Spiel, die Leute bezahlen Sie wirklich, um zu Ihrer Einrichtung zu führen. Das ist die sichtbare und verlockende Portion des Systems Bei unserer ersten Verbindung in Zweitem Life, es hatte zehn Minuten nicht gebraucht, damit uns ein anderer Spieler die virtuelle Prostitution anbietet UND die entlohnt ist! Die Benutzer sind dann in ein schizophrénique vorgeschrittenes System vollständig zurückgekehrt, sie benutzen das Spiel wie das Mittel, zufrieden zu stellen, was sie pû oder gewagt, niemals haben, in der Wirklichkeit zu machen. Là, où Second Life va plus loin, c’est que dans ces mondes virtuels, la monaie d’échange, le $ Lindn a une valeur réelle! Des gens ont acheté des centaines de milliers de dollards de nouvelles îles dans Second Life! Certains joueurs (ils sont encore peu), vivent uniquement de leurs gains dans Second Life. En effet, si vous possedez une boite de nuit dans le jeu, les gens vous payent réellement pour accéder à votre établissement. Ceci est la portion visible et attrayante du système…Lors de notre première connection à Second Life, il n’a pas fallu dix minutes pour qu’un autre joueur nous propose de la prostitution virtuelle, ET rémunérée! Les utilisateurs sont alors complètement rentrés dans un système schizophrénique avancé, ils utilisent le jeu comme un moyen de satisfaire ce qu’ils n’ont jamais pû ou osé faire dans la réalité.
FPS (First Person Shooting)
Eben richtigen Onlinegemetzels bildet am Anfang, zum größten Teil der Spieler, des Défouloir und der Gelegenheit, sich die Ideen umzuziehen. Die Spieler dieser Spielart werden immer zahlreicherer, mehr sicher berufliche Spieler werden, sogar. Es gibt für diese Spielart eine Bewunderung solche, wem man in der Schöpfung völlig virtueller Gemeinschaften, Clans, mit ihrer Hierarchie und ihrer Zentrale (Internetwebsite) hilft. Diese Spieler assimilieren zu physikalischen Gruppen, die einander unterstützen, während sich die Mehrheit der Mitglieder nicht physisch kennt. Eine richtige Gruppenschizophrenie setzt sich dann im Platz, Leute stärken sich, indem sie sich sagen, dass sie nicht allein sind, ihre Wirklichkeit und Virtualität zu verklären. Il existe pour ce genre de jeux un engouement tel que l’on assiste à la création de communautés totalement virtuelles, des clans, avec leur hiérarchie et leur siège social (site Internet). Ces joueurs s’assimilent à des groupes physiques qui se soutiennent, alors que la plupart des membres ne se connaissent pas physiquement. Une véritable schizophrénie de groupe se met alors en place, les gens se réconfortent en se disant qu’ils ne sont pas seuls à transfigurer leur réalité et virtualité.
Die Spiele in den Netzen, PASCAL LARDELIER, Professor de Communication an der Universität Burgunderweins betreffend, hat das Problem des nicht spezifischen Wortschatzes übrigens hochgehoben, das beim Spiel benutzt ist. Wirklich wird eben ein richtiger kriegerischer Wortschatz benutzt. Im Spiel sind Amalgame übliches Geld, man unterscheidet die Person nicht mehr, die, ihr Pseudo und die numerische Figur spielt, die er darstellt. Der benutzte Wortschatz mischt die drei Niveaus : An wen wendet sich "bist dir gestorben" ? Der numerischen Figur, im die numerische Figur benutzenden Pseudo ? Wo noch der natürlichen Person ? Dans le jeu, les amalgames sont monnaie courante, on ne distingue plus la personne qui joue, son pseudo et le personnage numérique qu’il représente. Le vocabulaire utilisé mélange les trois niveaux : à qui s’adresse “t’es mort” ? Au personnage numérique, au pseudo utilisant le personnage numérique ? Ou encore à la personne physique ?
Diese mangelnde Anpassung des Wortschatzes und der Unterscheidungsmangel zwischen der Wirklichkeit und dem Virtuellen bringt, im Extrem, zu Dramen. Ein koreanischer Spieler hat anderen in einem Spielsaal im Netz getötet, weil das wirkliche Opfer seine virtuelle Figur getötet hatte. Die amerikanischen Jugendlichen erinnern an die Videospiele wie Auslöser bei den blutigen von Jugendlichen begangenen Ereignissen. (Da das angestrichen wird und dénnoté in Bowling for Colombine de Michael Moore). Les jeunes américains évoquent les jeux vidéo comme déclencheur lors des événements sanglants perpétrés par des adolescents. (Comme cela est noté et dénnoté dans Bowling for Colombine de Michael Moore).
Abschluss :
Die numerische Schizophrenie ist das unvermeidbare Abdriften des utopischen Systems der Anonymität, an die Internetanfäng aufgestellte. Die Personen haben Gründerinnen, wirklich, im Internet und den Gemeinschaften gesehen, die davon ein Mittel herkommen, sich eine neue Identität und eine neue bessere Welt in ihren Augen zu schaffen, weil, an ihre Art, die Welt zu sehen, angepasst.
Jedoch, die Laster und die Internetabdriften, sind sie die einfache numerische Umsetzung dieser letzte, von unserer "wirklichen" Gesellschaft abstammend, nicht ? Das ist daher, von der Ähnlichkeit der Immoralität, die auf dem Stoff mit denjenigen der Wirklichkeit festgestellt sind, aber von der Veranlagung und dem Gewissen jedes in seiner Handlung grundlegend verschieden. Trotzdem verfügen wir in der gegenwärtigen Stunde, genug gestoßene Studien, Elemente und des genügenden Rückstoßes nicht, um Abschlüsse auf den langfristigen psychologischen Plan bezüglich dieses Phänomens zu ziehen. Néanmoins, nous ne disposons pas à l’heure actuelle, d’études suffisamment poussées, d’éléments et du recul suffisant pour tirer des conclusions sur le plan psychologique à long terme à propos de ce phénomène.
Die Gemeinschaften des Netzes und die Hauptakteurs der Computerwelt haben sich, nach und nach, Abdriften klargemacht, die dieses System verursachte und haben oder werden neue technische Mittel zur Anordnung der Internet-Surfer verwirklichen wie dem virtuellen Personalausweis.
Wird diesen einzigen technischen Lösungen gelingen, dieses Problem zu lösen, das, er, auf einem Niveau rein liegt, das ist psychosociologique ?
An Mittwoch, 28. Februar 2007 in 16:36
Schein und sehr anscheinend ist der Blog für çà da, kleine Eindrücke zu lassen. Dann wollte ich dir sagen, dass ich zufrieden bin, dich können machen zu haben, connaitre die Etymologie des Wortes, die ist schizophrenie! Wie was zusammen man hat nommen alle Arten der Sachen (gewähre ich mehr oder weniger unnütz ihn dir) Comme quoi ensemble on a pris toutes sortes de choses (plus ou moins inutiles… je te l’accorde)
Guter guter viaggiu Ben und du wirklich irlandilise (man hat zwei neue Wörter da! youpi) youpi)
An Montag, 26. März 2007 in 20:27
Gruß mein Kumpel.
Ich gebe zu, ich alles nicht habe gelesen aber ca dein Trick ähnelt stark einer Gymnasiumsdarlegung
Man sagt MMORPG (weil, wenn er nicht online ist, er nicht deinen Äußerungen entspricht) und First Person SHOOTER.
Also für die Details eines numerischen Schizo; p (<-smiley Trick qu legt man auf dem Klaren, um Emotionen durchzulassen)
ABER WO es T GETÄUSCHT ist, dass du Pascal Lardellier zitierst. Ernste Nan ca macht sich nicht verschwiegen, überholst die Grenzen des Vernünftigen.
Küsschen hat der alte in sehr verdorrte bientot Karpfen, Dijon oder woanders (vor allem woanders)
An Freitag, 10. August 2007 in 16:57
Sehr treffender Artikel.
Die Äußerungen sind jedoch jede Kleinen wenig, der betreffs der Spiele im Netz ist éxagéré, vor allem FPS, weil dieselbe Sache für die Spiele von Airsoft zum Beispiel, oder die Rollenspiele Naturgröße alles in allem, geschieht. Die Identifizierung einer Figur ist das Vorrecht der numerischen Spiele nicht.
Es schiene, dass die begeisterten Spieler (" hardcore gamers ") durch dieses Phänomen schyzophrénie nicht berührt werden und dass dieser Wille des Scheines und zu gefallen, hauptsächlich nur bei der Masse "breites Publikum" herrscht (tchats Schwachsinnige für ados, skyblogs, zugängliche Spiele …)
Danke für diesen Artikel. Das droht, ein Gesellschaftsphänomen zu werden.